“经典领航·哲思中南”精读一本经典读书训练营，由校团委、学生会与湖北省新华书店主办，金沙威尼斯欢乐娱人城团委、学生会联合倍阅·中南大店承办。训练营于2022年10月开营，在前期报名的500余名学生中选拔了40余位参加后续读书活动。训练营共开展了10期读书活动，营员们在湖北省新华书店倍阅高校文化服务平台运营总监王颖超老师的领读下，对王安石、范仲淹、欧阳修、苏轼等宋朝名仕的传世佳作进行了品读赏析，并撰写了39篇高质量的读书报告。本期要展示的是会计2204卢慧媛带来的《窥经典之一章，悟人生之无常》。
在漫长的历史长河中，无数伟人身骨消散，流传下来的只有他们在史书上的寥寥几笔和更加幸运时能留下来的字画和文章。在搜索引擎上搜索“经典”，对其的解释是“一定时代，一定阶级认为最重要的、具有指导意义的著作”。我想就是因为即使几百年几千年过去，当你跨越时代去阅读，却依然能从中得到收获，才变成了经典。
当今社会之下，人们步履匆匆不敢歇下来，浮躁成为常态。在短视频入侵的今天，人们在一个又一个十五秒视频中获得相当直接也过于短暂的快乐，因此为了使快乐能够延续下去，每个人都更加快速的刷屏，却记不下自己看过什么。时代的特性使大多数人，无法静下心来完整看一场电影或是读一本书，这也使经典们只能存于高架之上落灰，而这不是经典的损失，是大多数人的损失。经典可以等待，因为它们已经超越了太多过去时代的东西，留下来的对每个时代都可能会有参考。但每一个略过经典的人都可能无法得到某些东西。
天下兴亡，匹夫有责。从经典中感受家国情怀，拥有爱国忧国的能力。范仲淹一生为国为民，在《岳阳楼记》里写下千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，让每一个读到的人无不为这样浓烈的忧国忧民情怀而感叹。而他“宁鸣而死，不默而生”的人生态度也影响着读者，即使因谏言身死也不在沉默中苟且偷生。范仲淹是一个拥有坚定人格的人，几番贬谪，文官武官都做过，却从没有动摇过自己人生的信仰——天下兴亡，匹夫有责。这也启示着我们，拥有家国傲骨，为国争光为民服务。
打破常规，不拘一格。从经典中突破世俗枷锁，拥有自己是非公道的勇气。欧阳修《醉翁亭记》中一句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”抒发山水之乐的同时也在说自己并未因贬谪而郁郁寡欢，一句“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”则完全的说出了与民同乐的自己，欧阳修作为宋代散文运动革新者，他并不愿墨守成规，而是勇于突破。他不像史书上许多受儒家思想浸染的很多文人鄙视享乐，而是在“享乐”中得到精神的丰富。欧阳修为好友们勇敢发声，写出《朋党论》《与高司谏书》等，即使多次因此被牵连贬谪，也没有退缩。从欧阳修身上，我们可以学到朋友的相处也可以学到不拘于陈规陋习的品德，享乐并非是错误的。
不破不立，破而后立。从经典中感受变法者的气魄，拥有挑战权威的勇气。王安石的一首《桂枝香》，描写了自己登高远眺，对历史兴衰荣辱的感悟和对统治者纸醉金迷生活的担忧。此诗，借鉴杜牧对陈后主沉迷享乐批判的《泊秦淮》一诗既是怀古，也是借古讽今。可以看出，王安石对变法的渴望。王安石是一个哲学家，他可以从生活中的现象影射到政治。有如他年轻时写下《游褒禅山记》就可以看出他对变法的坚持，和《登飞来峰》中实现梦想的豪情壮志。虽然王安石的气魄值得我们学习但是他变法的结果却不尽如人意。这也是由于变法过程当中过于急功近利造成的后果。我们从中也可以感悟到我们要勇于挑战权威，不要畏惧权威，才能更好的做出创新性的贡献。但很多时候，事情不是非黑即白的，做成一件事情，也许需要在黑白之间找到灰色地带。
乐观豁达，活出自我。从经典中感受自我能量的强大，拥有宠辱偕忘的乐观。苏轼三次遭贬，第一次乌台诗案到黄州，也是这时，他写下了流传至今的《赤壁怀古》《赤壁赋》《定风波》。彼时的他，变得自由豁达“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，令人赞叹不已。第二次妻子逝世，自己也被宋哲宗贬到了偏远的惠州，就算此时，苏轼也未曾自暴自弃，依然热爱生活。最后一次被贬至儋州，被迫漂洋过海，这样的经历换一个人也许早就撑不下去了，但苏轼熬了过来。令人悲叹的是，苏轼写下“但愿人长久，千里共婵娟。”却在晚年得以北归途中逝世，与胞弟临终未见。苏轼一个拥有强大内在力量的人，正是这股力量让他热爱生活不怨天地。我们从中也可以得到启示，外在环境就算再恶劣，只要内心强大，那么你就是成功的。
经典让我们得以窥视历史，让我们从中得到启示，以塑造我们的人格，安抚我们现如今浮躁的内心，让我们能静下心来思考人生观，让我们的内在力量成长壮大，变成一棵足以抵挡人生风雨的大树！